南宋时的上饶是抗金抗元的大后方，是文人雅士聚居之地、避难之所。今天我们要介绍的是曾几，他被秦桧免职后隐居上饶广教寺7年之久，在上饶茶山寺养生悟道，怡然自号“茶山居士”，著有《茶山集》，是一个深爱上饶的外乡文人。

　　为纪念曾几和另一位也曾寓居广教寺的吕本中，当时的文人将广教寺改名为“两贤堂”，南宋名贤韩元吉作《两贤堂记》写道:“二公平生交，俱以诗名江右，适相继寓此。”

　　曾几(1084—1166），字吉甫，宋仁宗时进士，授朝请郎，卒赠少师。 曾因为反对秦桧议和而被免职，秦桧死后才得到重用。绍兴十八年，曾几被免职后隐居到上饶的广教寺，寺旁有座茶山，他一住就是7年，怡然自号“茶山居士”。在上饶，曾几交游范围很广，有他传世作品《茶山集》为证，和他有过诗作唱酬的人多达六七十人，有达官贵人，也有平民僧人。

　　曾几是怎样描写他心爱的茶山寺的呢？请看《寓广教僧寺》：

　　似病无非病，求闲方得闲。残僧六七辈，败屋两三间。

　　野外无供给，城中断往还。同参木上坐，与汝住茶山。

　　在物质上，广教寺(茶山寺)是一个寂寞荒凉的地方，是一个让有志者奋发，让慵懒者沉沦的地方。据记载， 宋朝南渡之后将广大南渡士人和百姓安置在空置的寺院之内，为南渡士人创造了一个了解佛教的绝佳机会，于是以禅入诗便为更多诗人运用。

　　茶山的荒凉在曾几心中是蓬勃向上的，风吹松枝哗哗响，心若澎湃景自来。请看他的《松风亭四首》：

　　长卿壁四立，杜老茅三重。茶山穷次骨，憩寂以长松。

　　直干似栋宇，清阴自帡幪。山泉落高处，审听是松风。

　　客至引幽步，步及松风亭，问亭何当作，笑视何足听。

　　俗论关蛙黾，市声殷雷霆。时来一洗耳，两眼为君青。

　　有客过茅宇，煮洗坐松风。问亭果安在，笑指十八公。

　　君看梁与栋，岂不深且雄。何必用斤斧，然后成帡幪。

　　回环数株松，老干极落落。清风一披拂，竿籁自然作。

　　喧嚣世俗事，抵使人意恶。谁能洗耳来，相与憩寂寞。

　　第一首诗的大意是：想想司马相如家徒四壁，杜甫为秋风吹破的三重茅屋，我们的茶山虽然贫穷到极点，可憩寂有长松，笔直的树干好似撑起了房屋，浓密的树阴自然地遮风挡雨，山泉从高处落下，细听松风轻轻吟唱。其他三首从不同角度讲述了一样的心境。

　　曾几将松树敬称为十八公，把帡幪比喻为帐幕，将几株高大的松树组成的覆阴当成松风亭，可见曾几和他客人们乐观向上的精神境界，贫困能耐他们几何？ 他的心境有如范仲淹，身居朝廷之时对君主忠心不二，淡出官场也能从容自在得到精神的解脱，自始自终保持着一颗高尚明净的心。 

　　曾几还有几首诗也在上饶广为流传，如《自广西归上饶阅所藏书》《次冯子容主簿信州筑居韵》《初还信州呈寓居诸公》等，在他心中，他的藏书虽然“侵陵阅梅雨，调护乏芸香”，却是他的最爱；他的上饶房屋是“闻君卜居水云乡”；而对待上饶的朋友，他是“清歌一杯酒，聊与故人斟”……曾几在上饶的诗大多表达了他物质生活贫乏、精神生活富有的心境，体现了文人学子的担当。（记者 操园官）