在南宋民族英雄中，江西有“两座山”，一是文天祥（文山），二是谢枋得（叠山）。他们的一生壮怀激烈、以身殉国，受人景仰。

　　谢叠山（1226—1289），南宋信州弋阳人，字君直。因为曾经被贬、谪居在兴国（今湖北阳新县），而苏东坡曾于此不远的黄州作诗有“溪上青山三百叠”之句，故自号“叠山”，人们也因此尊称他为“叠山先生”。

　　谢叠山的一生充满了传奇色彩，他中过进士，担任过六部侍郎，聪明过人，学通“六经”，淹贯百家，文章奇绝；他蔑视权贵，嫉恶如仇，数次被贬；他爱国爱民，变卖家产，自筹经费组织义军在江东誓死抗元。宋亡后，他在福建山中流亡8年，5次拒绝元朝诱降，被俘不屈，最终在元大都（今北京）绝食殉国，谥号“文节”，以他的铮铮铁骨和民族气节激励着一代又一代人不忘初心、砥砺前行。

　　作为南宋著名的爱国文学家和诗人，谢叠山诗文豪迈奇绝，自成一家。他的诗《题龟峰》已成为上饶山水文化的瑰宝：三十二峰峰最高，脚踏高处真人豪。远观灵山一培嵝，俯视彭蠡无波涛。眼明始见沧海阔，心闲却怜人世劳。后百千年谁独立，万古一览皆秋毫。 

　　诗中，作者站在龟峰32峰的最高峰上，脚踏巨石，油然而生万千豪情。俯瞰远处，灵山就像一个小土丘，鄱阳湖风平浪静。沧海辽阔，人世操劳。千百年后，谁能超凡拔俗，与众不同？ 此诗朴素端正，读之朗朗上口，回味无穷，是谢枋得流亡福建建阳时作。

　　南宋灭亡后，谢叠山家破人亡，被迫隐姓埋名，孤单一人逃亡福建，长期流寓建阳一带的穷山野岭之间，不做元朝的顺民，以卜卦、织卖草鞋或教书为生，生活极其贫困，也极其思念家乡与亲人。他每天穿着麻衣草鞋，面向东方痛哭，藉以悼念已亡的故国和家乡亲人。在《武夷山中》他写道：“十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。”这时，家乡的龟峰、灵山、鄱阳湖都不时浮现眼前，尤其伴随他成长的龟峰更是成了他思乡思亲和表达心境志向的寄托。《题龟峰》中，他描写了龟峰最高峰的高峻峭拔，表达了他对家乡的思念、留恋和复国还乡的强烈希望，抒发了一个爱国者坚持民族大义的磊落胸怀和伟岸豪情，体现了他威武不屈的民族骨气和贫贱不移的高尚志向。

　　除了思乡，在颠沛流离的生活中，谢叠山还格外地思念家乡的亲人。他作了五首《思亲》诗，其一曰：九十萱亲天下稀，平生教子欲何为。楚王肯立韩公子，良也归韩亦有辞。

　　这首《思亲》之四，表达的不仅是流落异乡的他对母亲的思念，更有对母亲教诲的一生践行。在民族危机深重、风雨飘摇的南宋末期，谢枋得数次被贬，隐居家乡，又数次起复，招募民兵抗元，保卫饶、信等地，毁家纾难，一门忠烈。但他立志救国，守节不移，爱国痴心始终不改。南宋灭亡后，元朝曾先后5次派人来诱降，都被他严词拒绝，写下 “人莫不有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，若逼我降元，我必慷慨赴死，决不失志”的《却聘书》。被押赴大都时，他还高唱“万古纲常担上肩，脊梁铁硬对皇天。人生芳秽有千载，世上荣枯无百年”。这缘于他良好的家庭教育。

　　谢叠山殉国时，儿子谢定之麻衣跣足，把父亲遗骨从大都背回故乡弋阳安葬，终生不仕元朝。谢叠山的妻子李氏和小女儿宁死不屈，自缢身亡。长女谢葵英得知父亲自尽的消息，变卖家产，为乡民造了一座石桥，然后投水自尽。谢叠山一家满门忠烈，视死如归，高风亮节，感人至深。

　　弋阳人民没有忘记家乡的英雄。元仁宗延佑五年，在谢叠山殉难24年后，弋阳民众不顾官府的阻挠，在弋阳县城建起了叠山祠，以纪念谢枋得的民族精神和气节。叠山祠毁于大火，明熹宗天启年间重建，后更名为叠山书院，也是方志敏、邵式平等革命先烈的母校，已成为重要的爱国主义教育基地。

　　1998年，弋阳县又把他的家乡周潭乡更名为叠山镇，还建起了叠山广场、叠山文化长廊、谢叠山雕像。至今，在龟峰“奇人峰”的右侧山壁上，还镌刻有《题龟峰》的全文，谢叠山身上所彰显的“叠山精神”作为宝贵的精神财富也得到了一代又一代人的传承。他的名言“大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生”不仅是叠山精神的真实写照，更成为激励后人的座右铭。

　　（记者 操园官）

　　先贤皆赞

　　上饶好