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重视新开发的“六种文化”——饶信文化研究

2020-01-11 11:32:49来 源:上饶日报      评论:0点击:
  建 平

  茶文化、戏曲文化、稻作文化、铜文化、书院文化、诗画文化、红色文化等,是上饶最有特色的文化。随着研究的深入,另“六种文化”也被挖掘并开发出来了,希望引起重视。

  一是诚信文化。上饶是中国诚信文化的发源地之一。上饶的字面意思就是“上善若水,饶有韵味”,“上善若水”是最高层面的善良、诚信。“德兴,惟德乃兴”,“信州,诚信之州”,口口相传数千年。明代进士王赓言有诗赞美上饶:“此邦人情朴,迳迳多自守。无信民不立,有信交可久。然诺重千金,要期无所苟。肇锡此佳名,千古传不朽。”南宋大学者汪应辰对朱熹等上饶的大家也有评价:“学贯九志而不自以为足,才高一世而不自以为名,道高德备而不自以为德,位高势重而不自以为荣。”足见上饶这个地方自古以来就讲道德、讲诚信、讲忠义、讲美德。上饶市受诚信文化的深刻启发,历来崇善尚德,相信善有善报。

  二是隐居文化。上饶拥灵山信水,又是四省通衢的交通要地,天下英才珍爱上饶,很多人选择来上饶隐居,形成了独具特色的隐居文化。葛洪,两晋时的学者、文学家,他在三清山结庐炼丹,养生修道,修改《抱朴子》,在三清山住了大约一年时间。大唐茶圣陆羽,在信州种茶、品茶,修改《茶经》,在上饶居住时间不短。大唐宰相兼画家阎立本,隐居玉山五年多,最后客死玉山。大儒朱熹祖籍上饶,定居武夷山,在上饶居住讲学的时间前后加起来也有数年之多,在怀玉书院修改《四书集著》的时间就有近一年。在上饶隐居时间最长的是辛弃疾,先后在信州和铅山居住了二十多年。他的九百多首词作中有六百首写自上饶,其中《清平乐·村居》生动描绘了他的隐居生活:“茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬”。另外,李白、陆游、李清照、杨万里、释觉范等大家都在上饶居住过一段时间。

  三是农耕文化。上饶是有名的稻作源头,是江南著名的鱼米之乡。万年的贡米、弋阳的大禾谷、铅山的鹅湖米等在全国很有名气。万年吊桶环、仙人洞等古遗址的考古发掘,发现了人类最早种植的稻谷和世界最早的稻田,万年一带成为中国农业文明的重要发源地之一,从而改写了中华民族的文明史特别是农耕文明史。我们知道,农业文明的一个重要标志是人类从食物采集者成为食物生产者。曾有学者认为,我国人工栽培的稻谷是从南亚印度引进的。万年吊桶环遗址考古发现充分证明,人工栽培的稻谷就是我们的祖先培育的。过去我们常讲中华文明上下五千年,但万年吊桶环遗址的发掘把中华文明整整往前推了3000年以上,现在已写入历史教科书。世界杂交水稻之父袁隆平院士在万年考察时说:“追根溯源,真正的稻作源头在万年”。农耕文化直接影响了上饶人的行事方式和性格形成,使上饶人坚信:种瓜得瓜,种豆得豆;有耕耘才会有收获,有付出才会有回报。

  四是移民文化。上饶市总人口700多万,其中移民近百万人。据史料记载,上饶历史上有五次大的移民:一次是明洪武年代的瓦屑坝大移民,从上饶走出去的移民有百万之多;其它四次一次来自福建,明清时沿海禁渔,不少闽人为了生活来到上饶;一次来自浙江新安江,由于建水库没了生计,不少人来到上饶;一次来自支援德兴发展铜业的八方人口;还有一次是婺源从安徽划归上饶。由于移民频繁,上饶成为多种方言片区的结合体。至今在语言上,上饶滨湖一带接近楚,信江上游接近吴。性格上,上饶人有吴之柔情,又兼楚之刚烈。这是上饶地处吴楚分源处,对不同文化的包容和兼收并蓄形成的。

  因为闽人的迁入和相邻于福建,上饶三清山脚下的玉山、德兴有不少闽南人,闽方言在上饶也有一席之地。上饶除了赣方言区外,还有吴方言区,含信州、上饶、广丰、玉山;徽方言区,含德兴、婺源。由于新安江水库移民和建设铜矿等移民的迁入,德兴的方言有徽语片、浙江话、闽南语、客家话片,可谓“十里不同音”,十分复杂,其县城所在地干脆以普通话为方言。其实,我们深入观察上饶语言,常常忽略了上饶的楚方言,从修水、武宁到鄱阳、余干、万年、弋阳、横峰、铅山,都有楚方言的介入,比如赣剧的道白就是湖广韵。而且,平时说的地方语有不少是相同的。据《古代文化基础》所叙,皖南是吴方言而不是徽方言;闽北话不是闽方言而是吴方言。可见,即便婺源、德兴讲的是徽方言,其根还是吴方言,上饶一些乡村的闽方言也当属于吴方言。从方言上,吴文化对饶信文化影响最深。由于移民较多,南腔北调在上饶比较普遍,南来北往者聚在一起,靠共同的价值观凝聚人心。

  五是水文化。总面积为五千一百平方公里的鄱阳湖,在上饶境内占了三分之一。上饶也是鄱阳湖生态经济区主要城市之一,生态湿地面积全省最大,候鸟群最大,被称为“水的家乡,鸟的天堂”。近二十年来,上饶市实施“山、江、湖治理工程”,平垸行洪,退田还湖,移民建镇,境内的鄱阳湖和饶河、信江两大水系保护到位,“一湖两江”的自然生态环境不断优化。上饶市大多数县市区分布在鄱阳湖畔或信江、乐安江、昌江畔。上饶水多,孕育了上饶的文化和精神,使上饶充满了灵性。上饶人很大气,很包容,也很开放,这些都可能来自水文化的影响。上饶人的性格甚至健康状况也都和水有很大关系。上饶人具有很强的灵活性,会办事、能办事,这也和水文化有关。因为水的目标是奔向大海,但遇到山的阻隔,它会想办法绕道,另辟蹊径。上饶人民有着光荣的治水传统和抗洪精神,对水的特性有着深刻的感受,对水的运动规律有着深刻的把握,这种感受和把握外化于形、内化于心,形成了历史悠久的水文化。这种水文化积千年之精华,深深地植根于上饶的沃土之中,体现在上饶人的性格特征中,融入了上饶人的血液,成为指导上饶人做人做事的重要基因,奠定了上饶文化的人格精神,形成了上饶文化和上饶精神的重要组成部分。

  六是和谐文化。上饶的和谐观念根深蒂固。和谐体现在哪些方面?体现在人与人之间的和谐,体现在人与自然的和谐。具体表现在:饶信文化是饶州和信州文化的和谐结合体,是吴越文化、荆楚文化的和谐结合体。吴的柔韧与楚的刚烈结合在一起,形成了刚柔相济的饶信文化特色,构成了上饶人独有的性格特征。饶信文化还是多种方言片区的和谐结合体,是各种学派相互争鸣与并存的和谐结合体。在“千古一辩”归途中,朱子写了一首五言绝句《过分水岭有感》:“地势无南北,水流有西东。欲识分时异,应知合处同。”朱子以水流分合的情景,表达了“求同存异”的哲理。上饶的和谐文化在我们的生活中时有体现。

  这六种饶信文化,应通过我们的宣传,让上饶人特别是上饶的年轻一代所知晓、所认同。

本文来源于上饶新闻网[www.srxww.com]
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