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百姓生活的 抒情诗

2018-02-22 09:35:14来 源:上饶日报      评论:0点击:
 郑大中

  生活,是离不开节日的。老百姓过节,离不开节俗活动。为什么?因为节俗活动是老百姓生活的抒情诗。它表现人们对生活的挚爱,对生活在世俗中而感到欢悦,并借助于风俗活动而表达这种欢悦。也可说,风俗活动是人们对生活充满希望的童心,是人们创造美好生活的号角,是人们幸福快乐的生活之歌。

  而春节的灯俗活动,更是老百姓生活的抒情诗。北武夷山中有很多山村是清初“海禁”从海西福建泉州等地迁徙过来的移民。这些海西移民至今还传承着春节举办马灯的灯俗活动。汪源村人就是300多年前从泉州迁北武夷山的移民,他们把马灯闹新春的活动看作是一年当中村里最大的事情来举办。

  汪源马灯,又叫跑马灯。马灯由毛竹篾编织成马头、马身、马尾,糊上各种颜色鲜艳的纸或丝绸,人居中间系在身上,如骑马。跑马灯队伍,由童马灯队伍、癫马灯队伍、凉伞灯队伍、蚌壳灯队伍、各种动植物灯队伍、鼓乐队伍、串堂班队伍、礼炮手队伍等组成。跑马灯,全村老幼倾村出动,锣鼓喧天迎五谷丰登,歌舞笙箫祈风调雨顺。这是汪源人一年中的大事。腊月一到,汪源村男女老少一有空就集聚村文化活动中心,扎马灯、打串堂,准备新春的灯俗活动。

  来了!来了!汪源村的马灯来了!汪源村的马灯来了!每年正月初二至初六,汪源马灯都要上街闹新春。夜幕一降临,远远地汪源村马灯队伍来了,翘首以待看灯的人顿时欢呼雀跃。

  “嘭,嘭——嘭!”几阵火铳的礼炮声响后,汪源村的马灯就真的来到了。走在最前面的一队,是一个主事高擎着写着“汪源村”的一只大红灯笼,领着四盏大刀灯(各刀灯分别写有国、泰、民、安,分别由四个少男掮着)和四盏荷花灯(荷花灯分别写有风、调、雨、顺,分别由四个少女捧着),其后是一队鼓乐。继而,是童马队,一位老者高擎着大红灯笼领着数十骑一蹦一跳、摇头摆尾、生龙活虎的童马(驭骑者,均为七、八岁至十二、三岁的男女儿童),每三骑童马之间有一凉伞灯(端凉伞灯的都是成年人,负责照看自己身前三个孩子),童马队伍中还等分间有三队鼓乐;每到一处,凉伞灯就分阵站着,领队的老者就带领童马绕着凉伞灯“穿花篱笆”,随着鼓乐的节奏越来越快,童马就越“穿”越快,“穿”成一个由灯火组成的、色彩绚丽的“弗”字,赢得观灯者阵阵雷动掌声和喝彩声。第三,是全村未具体分工的老少群众各人提着兔子灯、猴子灯、老鼠灯、猪灯、牛灯等生肖灯和鲤鱼灯、莲花灯等组成的各动植物灯队伍,色彩斑斓,声势浩大,实为拉拉队。第四,是串堂班队伍,这支浓妆艳抹的队伍操着锣、鼓、钹、箫、笛、板、唢呐、胡琴、三弦等各种乐器吹吹打打,说说唱唱,表演着《过街锣鼓》《满堂福》《穆桂英挂帅》《玉堂春》《八仙飘海》等传统剧目;铿锵的鼓乐,悠扬的琴声,豪放的曲调,粗犷的唱腔,观者无不动容。第五,是蚌壳灯队伍,一村姑演蚌壳精,一后生演白鹤,一后生演渔夫,其过程如“鹬蚌相争”故事,舞蹈动作没有固定形式,随着鼓乐急缓时弛时速,只有动作,没有唱词,似哑剧。最后,是癫马队伍,锣鼓一阵比一阵紧,哨声一声比一声急,四匹癫马跑得一匹比一匹疯癫(两后生一匹癫马,一个吹哨牵马,一个疯舞狂癫跑马)。十几位礼炮手,分散间插在队伍之中。浩浩荡荡的马灯队伍所到之处,鞭炮鸣,烟花绽,笙箫悠扬,唢呐高昂,锣鼓喧天,礼炮阵阵,呐喊声声,跑出了“万马奔腾”、“欣欣向荣”的磅礴气势。闹灯人兴致勃勃,观灯人摩肩接踵,火树银花满街舞,鼓乐喧闹到五更。

  这样的灯俗活动,是生活的抒情诗么?

本文来源于上饶新闻网[www.srxww.com]
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