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赞饶信文化中 “天人合一”的生态观 ——饶信文化研究心得之二十四

2018-04-28 12:58:10来 源:上饶日报      评论:0点击:
  建  平

  上饶历史上主要的环境问题,是人类活动特别是农牧业生产活动引起的对森林、水源及动植物等自然资源和自然环境的破坏。在饶信文化中,从远古时期起,上饶祖辈先民就开始有了保护自然生态环境的思想,我们整理出来的有:

  1.保护水源、森林和动物方面:吴芮任长沙王时曾约法三章:“毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜”。他十分推崇荀子著名的一段话:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也;春耕、夏耘、秋收、冬藏,四者不失时,故五谷不绝,而百姓有余食也;污池渊沼川泽,谨其时禁,故鱼鳖优多,而百姓有余用也。”

  2.朱熹十分重视保护自然环境,他提出的最重要的观点就是“天人合一”。“天人合一”的宇宙观认为,世界的形成正如世间万物本身,经历了一个漫长的演化过程。而人同世间万物的本源一样,人也是自然的构成要素。只是组成人的“气”更高级一些,是“五行之秀气”。 朱子提出“天人合一”思想,一方面是为建立理想的人际关系、社会关系,顺应天德并确立道德和社会伦理;另一方面也是为了确立一种人与自然相依、顺应自然的自然伦理。其中,“畏天命”、认识并尊重自然的内在价值、承担对自然的责任等伦理思想,就是我们今天所讲的环境伦理或生态伦理。

  3.铅山籍状元、明朝首辅费宏认为,人是自然的产物,是自然的一部分,与自然处于“一体”即不可分割的联系中;人身上保持着种种自然属性,因此,人也受自然规律的支配;自然界是人赖以生存的条件,因此,人必须顺应和利用自然;出于维护自身生存和道义原则的需要,人肩负着保护自然界的责任。

  4.朱陆在鹅湖山“千古一辩”时谈到:“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也;成,义也。故圣人在上,以仁育万物,以义正万民。”在“天人合一”这种朴素的生态观上,朱陆的观点是相同的。

  5.信州人娄谅的“收放心”理念,也涉及人与自然要和谐相处,人要经常投奔大自然,保护大自然。有了优良的大自然,人才能够做到真正的放松和轻松。

  6.乡规民约中的环保意识。“道旁之树,先人栽植,以为永远歇凉之古树,众生不许剪伐,故勒石刊碑。”从这块宋代立于婺源的护林碑上不难看出,在古代婺源等乡村,民间对于森林、土地等先人遗泽,怀揣更多的是“敬畏”之情,谁砍了山上的一竹一木,就要受到公众的谴责和乡规民约的处罚。

  铜钹山被封禁千年,古代称之为“封禁山”,又名“封景山”,开禁后复名铜塘山。封禁千年的神奇土地,空寂宁馨的世外桃源,阅尽沧桑的古道边关,一尘不染的青山秀水,儒雅孤高的寺院道观,空灵曼妙的鸟鸣泉音,这座山有着别样的景致。  

  上饶有种种优势,但归根到底,根本优势是生态。因为上饶先人们对生态环境保护的重视,才有今天全市森林覆盖率比全国平均水平高出四十个百分点的好形势。云雾缭绕的山体,多种多样的自然条件,孕育了丰富的动植物,体现了自然的卓越,是上饶优美生态的一个缩影。三清山、龟峰、铅山武夷山,都属于世界级的生态美,一举荣获“世界遗产”称号。婺源、德兴的生态,同样为世人称绝。婺源整个县就像是一个生态公园。还有鄱阳湖的生态,被称为“中国最后一湖清水”,可见其宝贵。上饶的生态优势,我们引为自豪,称上饶为“天人合一的家园”,绝不是自誉。

  由于古代先人的卓越贡献,上饶的生态优势价值正在日益提升。上饶人不辜负祖宗留下的绿色家业,传承起保护的责任,不仅建立了一批国家级自然保护区、珍禽栖息地保护区,而且自觉关掉了一批砖瓦窑、采石厂,以牺牲眼前利益的实际行动维护生态平衡。全市性创建绿色家园行动如火如荼,保护开发生态优势活动方兴未艾。

  把家安在上饶是幸福的,因为你生活在绿色环绕之中。在中国,生态承载力低与经济高速发展并不协调。世界自然基金会《地球生命力报告》指出,中国的生态承载能力已经超过负荷,成为全球最大的生态“负债国”之一。我国城市最短缺急需的,不是高楼大厦、柏油马路,而是生态产品;城市功能中最脆弱的,不是政治功能、经济功能、文化功能,而是生态功能,这已成为我国与发达国家的主要差距。所以,当“让森林包围城市,让市民走进森林”成为上饶人发展的共识和上饶人的新理念时,“增绿行动”才能使人们从自发走向自觉。因此,“打造大美上饶”,让上饶成为美丽中国秀美江西的样板,才引起人们极大的兴趣和激情。

  过去,因缺乏大工业,人们忽视上饶;现在掉了一个头,在美丽中国建设中,上饶成了“生态天堂”,人们向往上饶。形成今天这样的生态优势,是经历了由古到今的艰辛努力,而一场短时间的大火就足以毁掉这个积千年历程积蓄的优势。看来,身在生态天堂,要比别人更加重视生态保护,要让生态文化流进我们的血液里,融入我们的骨子里。同时,上饶的生态环境还存在不平衡性,农村好于城市,城市造绿任务仍然很重。我们没有任何理由只躺在祖宗家业上享受而不去保护、开发生态优势。上饶的生态优势虽然很明显,但并非“唯一”。因此,在执政理念上,应该坚决贯彻生态优先,大力推进生态建设,使人民共同享受生态利益。为此,我们建议:

  第一,向上饶的先贤、古人学习,理清人与自然的关系。人是自然人,是自然生态系统的组成部分。说得通俗点,人是自然之子,自然是母,自然与人是母子关系。整天征服母亲、改造母亲,哪有奶吃?谁来养育?人是在自然生态系统的养育下生存和发展的。人对自然的侵害,其后果最终需要由人来承担。人类对自然的态度应该是像对待母亲那样,亲近、尊重、敬畏大自然。

  第二,要不断增长生态知识。森林文化有一大串子系统,有竹文化、药文化、花文化、古树文化、茶文化等等,个个系统之间又是紧密联系、不可分割的。建设生态文化要从系统上做文章。现有的生态系统来之不易,我们还要在此基础上有所发展,努力做到既要金山银山,更要绿水青山,努力追求“绿水青山就是金山银山”的新境界。

  第三,在上饶“一小时交通圈”内,大力完善山依水偎的生态体系。这周边近二十个森林公园,这就是二十个大生态场,不仅起着涵养水源的作用,而且让绿色包围着城镇,更加适合人居和旅游休闲。信江沿线的绿谷,建设得林水相连。每年植树增绿,都以工程的形式进行,形成了独特的绿色景观;两条高铁和沪瑞高速公路沿线的绿化带,做到了林路相接。走进上饶市境内,眼睛为之一亮,映入眼帘的龟峰、鹅湖山、灵山、云碧峰等山峰是一道道绿色屏障。在面上,点线交错融合,构成了一道蔚为壮观的“绿色长城”。现在的问题是,要对这个生态系统进行具有“点睛之笔”意义的完善,把更多五彩缤纷的花树穿插其中,使上饶的生态体系更加高质量。

  第四,以乡村振兴、秀美乡村建设为契机,协调配置绿色生态圈,打造大美上饶中的区域绿谷,形成纵横交错的道路、河流绿色、花树长廊、园林小区、亭台楼阁和雕塑、花园草地和一道道美不胜收的城乡花海绿树画廊,构成以林木花树为主体,总量适宜、布局合理、功能完善、生物多样、景观优美的城乡生态网络体系。这样优美的环境,给人以美的享受,对提高城乡品位,丰富地域文化内涵发挥着积极的作用。

  第五,打造世界级的“绿色品牌”。那就是以三清山为龙头、以中国最美乡村婺源、中国铜都德兴为重点,以鄱余万山水相依景观为特色,以市内近二十个国家和省级森林公园为“主力”的茫茫绿海。使之形成大气磅礴、返璞归真的世界级旅游目的地,进而使上饶的生态价值、文化价值、社会经济价值更加完美地体现和凸显出来。

  第六,加强自然保护区、森林公园、湿地公园、城市园林等生态文化基础设施建设,保护好生态旅游风景区、古树名木,建立集观光、科研、科普、生态教育为一体的生态文化基地,自觉地弘扬生态文化,进一步制定生态文化建设行动计划,深入开展主题突出、内容丰富、贴近生活、富有感染力的生态文学艺术创作,让更多的人知道森林、湿地、野生动植物、生物多样性、生态平衡对人类生存发展的重要性,增强生态意识和责任意识,树立生态伦理观、价值观和道德观,营造爱护森林资源、保护生态环境、崇尚生态文明的良好风尚。

  学习古人们的生态观,最重要的是大家都为建设大美上饶再加油,再努力!

 

本文来源于上饶新闻网[www.srxww.com]
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