12月6日，第二届张巡文化节在万众期待中拉开帷幕。

数万余名本地观众及从豫皖粤厦等地奔赴而来的嘉宾、游客，将千年古镇围得水泄不通——街巷两侧挤满翘首以盼的人群，孩童骑在父亲肩头挥舞彩旗，白发老者拄杖立于青石阶前，目光如炬望向主舞台。

古诗里吟唱的“张王庙里赛神来”，网红们称之谓“炸街”“出圈”的鄱阳县三十一届张王庙庙会开锣了。

这一刻，“万人空巷”不再是成语，而是文化根脉觉醒的具象化呈现。

第一章：旌旗猎猎处——当英雄踏浪而来

上午9时，伴随着震撼全场的锣鼓声响起，非遗文化巡游活动正式开始。

巡游队伍有河南商丘张巡、许远携马队迎王，鄱阳柳母女将军护卫队，广东汕头英歌舞，安徽黄山渔梁鱼灯，鄱阳茅园里节节高灯彩，鄱阳渔鼓渔舞灯彩、龙灯等国家级、省级非物质文化遗产表演。

巡游队伍似一条蜿蜒前行的长龙，一路表演，让市民游客近距离感受非遗文化的魅力，大家都兴致勃勃地举起了手机和照相机，记录着这场传统文化盛会的精彩瞬间。

此次非遗文化巡游活动中，获得来自台湾、河南、福建、广东、安徽、湖南等地的国内十余支队伍以及双忠文化学者的大力支持和积极参与，巡游队伍所到之处人声鼎沸、热闹非凡，气热如虹的氛围感直接拉满

正午时分，一缕初冬阳光掠过“张王庙”牌匾。记者看见几个穿汉服的女孩举着手机直播，弹幕里刷过“这才是文化自信”“想带孩子来看”的留言。

原来所谓“盛大”，从来不是场面的堆砌，而是让沉睡的历史英雄突然开口说话，向广大群众诠释忠魂的光彩与灵晖，让每个平凡人都能从中照见自己的血脉与心灵。

由此，忠烈昭彰的庙会其目的与意义得以拓展与落实。

第二章：名字里的光——当古镇被世界看见

文化节的烟火气，最先漫进了老街的巷弄。

更热闹的是路边的非遗市集。同时，为了更好地传承非遗文化，本届文化节还加入鄱阳脱胎漆器髹饰技艺、鄱阳传统榫卯制造技艺、灌芯糖制作技艺、鄱阳麻饼制作技艺、鄱阳腊猪脸制作技艺、鄱阳药墨疗法等非遗技艺展演，让更多人亲自动手体验非遗技艺，切身体会非遗技艺的魅力。

“以前游客来鄱阳，看完鄱阳湖国家湿地公园就走，现在能多留两天。”出租车司机老李接了个去景区的单，后座坐着两个举着“张巡文化节”打卡牌的大学生，“他们说要拍vlog发抖音，说不定能让更多人知道我们这儿的‘忠烈文化’。”

最让记者触动的是一位返乡创业的年轻人陈韬。他在激扬桥边上摆了个书摊，卖的全是与鄱阳历史文化相关的书籍。

“以前觉得家乡没啥好做的，现在发现，那些被我们忽略的老故事，才是别人抢不走的宝贝。”他打开手机让记者观看他的顾客留言，“你看这句‘带着孩子来认祖归宗’，这就是文化的力量——它能让离开的人回来，让陌生的人亲近。”

鄱阳本地文化学者姜清水认为，这一次内涵丰富、声势浩大的文化节活动，在丰富了鄱阳本地市民精神生活的同时，以融合多元的形式展现了我县众多优秀的非遗民俗技艺，也是鄱阳在挖掘在地文化资源、传承非遗文化、打造城市文化IP方面的一次新探索。

姜清水说：“在‘人神共娱’的庙会中，能让更多的人记住鄱阳古城新的风采，同时把鄱阳传承忠烈文化精神的现象带向远方。”

举办本次活动负责人之一的谭爱国表示，希望通过非遗巡游、祭祀、研讨等形式，将张巡的忠烈精神与爱国主义教育深度融合，推动张王庙会申报国家级非物质文化遗产，助力鄱阳打造“忠烈文化”城市IP，为传承中华优秀传统文化注入新活力，也为鄱阳旅游文化形成助力。

第三章：市民心里的庙——当精神有了温度

文化节的高潮，不在舞台的灯光里，而在寻常百姓的眼神中。

5日傍晚，记者在桃花源记小区广场遇到一群跳广场舞的大妈。她们刚结束表演，手里还拿着“忠义鄱阳”的扇子。

“以前跳的都是流行曲，现在改跳《张巡点兵》了！”领舞的张阿姨擦着汗笑，“歌词是我们自己编的，‘鄱阳儿女多壮志，忠义精神代代传’，跳起来带劲！”

旁边的李大姐补充说道：“我家孙子现在天天缠着我讲张巡的故事，说长大要当像他一样勇毅的人。”

更深远的变化，藏在城市的气质里。过去提起鄱阳，人们想到的是“鱼米之乡”“候鸟天堂”；如今，“忠烈文化”成了鄱阳一张新的名片。鄱阳张王庙不仅局限于一座庙了，他是一所爱国主义教育“学校”，形成了一个地域名称，一块人们聚集欢娱与络绎不绝拜谒英雄的圣地。

街头巷尾的标语换了——“吃鄱阳湖的鱼，学张巡的忠烈”；“忠烈鄱阳”主题书法与摄影展，同时也在张王庙一古民居内展出。

其中一幅照片里有白发苍苍的老者向张巡像鞠躬，有许多市民、游客、情侣在“张王庙祠”前合影留念。

在北京大学社会学院留学读博士的法国小伙魏玉波对着“睢阳保卫战”壁画竖起大拇指，用非常流利的中国话说：“这真是一场决绝、惨烈的战争。”其感叹道：“中国现代人对唐代英雄这么崇拜、敬仰，中国人骨子里‘死守国土’坚定的意志与决心，可见一斑。”

鄱阳县湖文化研究会会长胡柏涛感慨：“以前总觉得文化建设是虚的，现在才明白，它是城市的魂。当孩子们从小就知道家乡的英雄，当老人们能在文化节上找到归属感，当外来游客被这份厚重打动，文化自信就不再是口号，而是融入血液的温度。”

第四章：忠孝双全——当鄱阳人的豪情被点亮

“张巡出行”“柳母省亲”是张王庙的重头戏，也是历来仪式中必不可少的项目。

“张巡出行”“柳母省亲”其目的地在哪里，“张巡又怎么成了鄱阳人的女婿”，这个问题，在庙会中有一个场景也许会寻找到答案。

鄱阳文史资料载：史定之在鄱阳任职期间，带领百姓种植柳树，三年内形成数十里柳树林景观。柳树成荫不仅改善了生态环境与提升了居民生活质量，因此被饶州百姓尊称为“史公柳”，故鄱阳有柳城之称。又有资料说柳家之女仰慕张巡忠烈，柳家即鄱阳人也。

鄱阳张王庙柳母娘娘与其生的文武太子名传海内外。她是张巡的忠烈文化与鄱阳湖神韵文化的融合结晶。

鄱阳古代文化人为了让张巡忠烈文化在鄱阳永久流传、植根，很人性化地嫁接上鄱阳本土文化，让张巡这个中原汉子在鄱阳封神后“娶妻生子”。

巧的是传说里的庆善巷真有一柳家人居住，这柳家又被张巡忠烈之精神所感动，认下了这门亲，于是鄱阳有了张巡这个姑爷。每届张王庙庙会，柳家都办一个隆重的迎亲仪式，神秘感与现实的结合得天衣无缝。

若想要了解更多、更深地这番鄱阳人的豪情，让我们共同走进这届张王庙庙会的“柳家迎亲”现场，以及读一本新书《鄱阳张王庙文化》，看一场古调饶河戏《柳母传》，相信大家对“续前缘”“忠孝双全”“忠烈昭彰”“孝道传家”等词语，会有不一样的理解与感受。

【一封来自台湾的信】

文化节开幕前三天，组委会收到一个包裹。打开一看，是幅工笔国画：张巡持剑立于城楼，城下军民并肩而立，题字“两岸同根，忠义同源”。

寄件人是台北的林老先生，他在信里说：“我祖父是睢阳人，临终前还说‘回去看看张巡庙’。今年我八十岁了，终于替他圆了这个梦——你们办的不是节，是给所有漂泊的人，留了个回家的路标。”

那天晚上，组委会把画挂在老戏台上。月光透过红枫树叶洒在画纸上，张巡的眼神仿佛穿越海峡，温柔地看着台下——有白发苍苍的老人，有蹒跚学步的孩童，有操着各地口音的游客。

他们或许不知道“安史之乱”的具体年份，却懂得“死守一城”背后的深情：守的是家，是根，是“无论走多远，总有人等你回来”的承诺。 

尾声：在历史的回响中，找到精神坐标

暮色渐浓时，记者站在湖边回望。晚霞染红了“第二届张巡文化节”的巨幅海报。

海报上的张巡目光坚毅，身后是烟波浩渺的鄱阳湖。风过处，传来远处传来的渔歌，混着孩子们的笑声，竟与千年前守城将士的呐喊遥相呼应。

在我们心里，有无数个未说出口的“谢谢”——谢谢张巡，给了我们一个可以回望历史的坐标；谢谢文化节，让我们在钢筋水泥的世界里，还能找到这样一方有温度而肥沃的土壤。

原来所谓文化传承，从不是博物馆里的标本，而是活在当下人们的呼吸——它在老街的烟火里，在孩子的课本里，在每个鄱阳人挺直的脊梁里。

这场文化节，不仅让忠魂踏浪归来，更让一座城市在历史的回响中，找到了属于自己的精神坐标。

文化最动人的力量：它让我们知道，我们从哪里来，要到哪里去；它让我们相信，无论时代如何变迁，有些东西永远值得坚守——比如忠诚，比如担当，比如对脚下土地最深沉的爱。

这，或许就是张巡文化节的意义所在——让英雄走下典籍史书，走进人间烟火；让文化进入生活，拔节生长。